Влияние внешней миграции на брачность и разводимость мигрантов

В настоящее время и ближайшее десятилетие не останавливается процесс трудовой миграции из Таджикистана в Россию и в других странах республик бывшего СССР в Российскую Федерацию. При этом пользу получают как государство-реципиент, так и семьи выезжающих на заработки, в нашем случае - наше сограждане. Согласно отчету Международной федерации за права человека, число таджикских мигрантов, работающих за рубежом, составляет от 720 тыс. до 1 млн. человек, а объем денежных переводов, отправляемых ими в РТ, оценивается эквивалентно в 40-50% ВВП РТ. Об этом впервые напоминал во время своего визита Президент РФ в РТ Владимир Путин в Душанбе. Ежедневно из Таджикистана в Россию вылетают, уезжают примерно до 2000 чел[1]. Большая часть работающих в России, прежде всего в ее столице, трудовых мигрантов - мужчины репродуктивного возраста, от 18 до 45 лет, женатые или еще не вступившие в брак. Они занимают самые низшие ступени социоэкономической иерархии - трудятся разнорабочими на стройках, грузчиками на рынках, дворниками и т.д. Уровень их образования - различный: от среднего до высшего. Долгое пребывание вдали от семьи не может не отражаться на всем комплексе социальных отношений, практик, представлений, в том числе и в брачно-семейной сфере. Не менее важной является проблема усугубления социальных проблем в семьях мигрантов, остающихся на родине, что приводит к формированию уязвимых социальных институтов «жены мигрантов» и «дети улицы»; — уменьшение денежных переводов трудовых мигрантов[2]. В Национальной стратегии развития Таджикистана до 2030 года отмечается о важности усилий по легализации процесса трудовой миграции и социальной защиты мигрантов в стране, предоставляющей им занятость. В документе отмечается о высокой социальной стоимости внешней трудовой миграции. Расхождение между формальным требованием и повседневной практикой особенно заметно в случаях многоженства. Государством установлено единобрачие: "не допускается заключение брака между лицами, из которых хотя бы одно лицо уже состоит в другом зарегистрированном браке" (ст. 14 Семейного кодекса). Однако, согласно Корану (сура 4, аят 3), мужчина может иметь одновременно четыре жены - для того, чтобы сделать эти браки легитимными в глазах социума, ему достаточно провести ритуал никах, не обращаясь при этом в ЗАГС[3]. За 25 – лет получения независимости миграция из Таджикистана стала новым испытанием для традиционных институтов семьи и брака. Если в годы Великой Отечественной войны выехало более 300.000 мужчин на защите Родины, и не возвращались более 200.000 и тогда серьезно влияла демографическую ситуацию в Таджикистане. Эти данные были исследованы в трудах Исламова С.И. Нынешний процесс отголоски двух фактов. Первое это гражданская война, где погибли более 200.000 человек и второй процесс невозвратная миграция. Эти процессы оказывают огромное воздействие на брачно-семейные и сексуальные отношения, ломает многие традиции, обычаи, стереотипы, внося заметные коррективы в жизнь людей, проживающих как в самом Таджикистане, так и за его пределами ( речь идет о трудовых мигрантах). Если раньше внутри Республики ЗАГС и мулло узаконивали семью, то сейчас ситуация другая. У нас появился двоеженство международного характера. ЗАГС и мулло в Таджикистане, государственная регистрация за – рубежом. Хочу привести обычный пример. "Мы прожили вместе с мужем неделю, а потом он уехал на заработки. Вернулся через год, но это был совершенно другой человек. Стал мне говорить, что я его не устраиваю во всем. Не умею одеваться, необразованная, а ему нравятся девушки раскрепощенные и свободные. Через некоторое время по телефону он сообщил мне, что хочет развестись со мной. Его родители одобрили его решение, потому что их я тоже как невеста не устраивала. Плохо справлялась с делами по хозяйству. Привезли меня к родителям". Это обычная женская история. Мы прекрасно знаем, что получат паспорт без штамба не составляет большого труда. В последние годы полигамия стала заметно распространяться в Таджикистане. Большой проблемой в Таджикистане стали ранние браки, противоречащие положениям Семейного кодекса Республики Таджикистан о брачном возрасте. Так около 3% из всех регистрируемых браков в Доме бракосочетания г. Душанбе заключены между лицами моложе 18 лет[4]. Родители принудили к браку, а ему, может, не очень нравится его вторая половина. Он пытается от этого как-то уйти, но это не получается. И как хорошее, удобное оправдание его выезд в миграцию - денег заработать для семьи. Здесь он попадает в другую цивилизационную культуру, где нет принуждения, где все другое. Это меняет его отношение, в том числе к институту семьи и брака. Притягивает большая независимость от родственников. По данным Центра стратегических исследований при президенте РТ, около 10% мужчин имеют по две-три жены (Таджикистан 2010). Поэтому в республике увеличивается статистика установления отцовства свидетельствует о том, что большое количество браков (особенно в сельской местности) заключается без официальной регистрации в записи актов гражданского состояния. Так, в стране за 2012 год произведено установление отцовства в отношении 32707 детей, за 2013 год – 33270 детей. Только лишь в Хатлонской области произведено установлений отцовства в отношении 13 899 детей – за 2012 год, 16372 детей – за 2013 год. В последнее время наблюдается увеличение числа разводов. Так, за 2011 год разведено 6797 супругов, за 2012 год – 7608, за 2013 год - 8194[5]. Такое количество установлений отцовство говорит, о моральном разложении общества. Внутренней семейный развод тесно взаимосвязан с внешними факторами. Главное различие двоеженство внутри республики и двоеженство среди мигрантов заключается в том, что внутри республики вторую или третью жену имеют в основном состоятельные люди. Бедным мужчинам и одной жены достаточно. Внешняя миграция способствует росту многоженства. Портрет мигранта двоеженца выглядит следующим образом: молодой, привлекательный, представительный, работяга, послушный, работоспособный, красивый, сексуальный, непьющий, не имеющий средств и жилья. Не образованным человеком легко управлять. Этот молодой человек не мог бы иметь вторую жену в Таджикистане. В миграции у него есть возможность в купе решить проблему жилья, прописки, гражданство и сексуальную потребность. Она ослабляет семейные узы таджиков-мигрантов, проживающих в России без жен: их супружеские контакты приобретают нерегулярный характер, а брачные отношения в целом становятся скорее виртуальными, чем реальными[6]. Представьте состояние 17-летней разведенной неграмотной бедной девушки с ребенком. Понятно, почему возникают мысли о суициде. Мужчина финансово помогает оставшимся на родине супруге и детям, не более раза в неделю звонит им по телефону и раз в год на недолгое время приезжает домой. В начале трудовой деятельности мигранты звонят, отправляют деньги. Об этом свидетельствует денежные переводы в республику. За 10 лет Таджикистан получил более 27 миллиардов долларов. То есть на душу населения за 10 – лет приходится по 3337долларов. Объем денежных переводов из России в страны Центральной Азии в 2016 году вырос до $6,980 млрд. – согласно отчёту Центробанка Российской Федерации. Это на $1,915 млрд. или 24,7 процента больше, чем в 2015 году, когда регион получил $5,065 млрд., сообщает МИА «Фергана». Таджикистан занял пятое место по объему денежных переводов из России по итогам 2016 года и по сравнении с 2015 годом снизился на 13,1%. Почему то в российском СМИ не пишут о том, что в этом рейтинге первое место занимает Швейцария с 5,1 миллиардами $ переведенный из России физическими лицами. А третье место по размеру переводов физических лиц из России в прошлом году значится Латвия ($2 млрд 113 млн), а четвертыми – США ($1 млрд 935 млн). Переводы таджикских и американских граждан из России (1.929 и 1.935) на одном уровне. Далее (после Таджикистана) идут: Китай ($1 млрд. 894 млн), Соединенное Королевство ($1 млрд. 862 млн), Кыргызстан ($1 млрд. 383 млн), Украина ($1 млрд 252 млн) и другие страны[7]. Латвия, который на каждом шагу антироссийская и антирусская истерия продолжается вот уже 25 – лет, и латыши по переводу денег занимает третье место никого не волнует. А переведенные деньги в Таджикистан и Узбекистан на устах политиков и чиновников. Специалисты считают, что в России в последнее время развился теневой бизнес по содействию в заключении браков с целью получения паспорта РФ. Большое число таких браков являются фиктивными, и никто не занимается проверкой их подлинности. В 2009 году было заключено 683 брака, в результате которых граждане получили гражданство России. В 2016 году их число уже составило 35 000 человек. Самое интересное и то, что многие эти фиктивные браки превращаются в нормальную семью. А причина в том, что женщины хотят, имеет ребенка, мигранта ставит перед фактом. Дети играют роль связующего звена в создании семьи. Брак автоматически признается действительным, если во время союза у супругов родился совместный ребенок. Данная норма предусмотрена положениями п.3 ст.29 Семейного кодекса РФ. И самое интересное, который я наблюдал. Мужчины мигранты к этим своим детям относятся более серьезно и ответственно, чем законным детям, которые остались на родине. Думаю это отдельная тема для исследования. Во время беседы с родителями мигрантов я наблюдал совсем новый подход к женитьбе своих детей на иноверных. Если раньше женитьба на представителей других религий, нации и народностей была трагедией, а сейчас воспринимается спокойно. Мои собеседники родители говорили, они советовали своим детям, что если там находишь достойную жену, женись. У нас в республике появился другая тенденция. К большому сожалению негативная. Это то, что женят своих сыновьей, для успокоения общественного мнения, чтобы соседи, родственники, что то не говорили, парень уезжает на заработки, а невеста превращается «домашней рабыней». Над невесткой издеваются, унижают и оскорбляют. Полученных денег от своих мужей не видят, во всем распоряжаются родители мужа. Вся тяжесть семейных проблем ложится на родителей невестки. Все это стало причиной распада семьи, суицида. Раньше до призыва в армию женили, солдат приезжал на отпуск. А сейчас мигрант в год один раз приезжает. В принципе это не семья, это не жизнь. Прошло 25 – лет. Четверть века, а таджикский мигрант успел сменить три воплощения, побывал в трех разных фазах. Первая была короткой: гражданская война и вынужденная эмиграция. Потом был переходной этап. В переходном этапе мы замечаем, изменение отношение местного населения к мигрантам, особенно таджикам. Если первый поток беженцев – мигрантов были образованные, квалифицированные специалисты и свободно владеющими русским языком, то на втором и третьем этапе количество затемнила качество. Но и это еще не все, ведь за эти годы ни Россия, ни Таджикистан не были готовы к приему и отправке трудовых ресурсов. В наших странах ежегодно, особенно в России менялись правила игры. Пробы и ошибки. Разительная перемена, подчеркивающая процесс глобальной перестройки в миграционном поле продолжается. Все новое растворяется на общем негативном фоне в обществе, но является важным контрастом, который высветит дальнейшие событие и тактические метаморфозы в миграционном поле после миграционного коллапса в Европе. Мигранты могут попасть в капкан новой миграционной схемы Европы и США, однако есть риск, что такая наивная открытость обернется против самих же этих стран, ведь мигранты нынешнего поколения очень вдумчивые, информированные, который устраивает тотальный разбор положение дел в стране пребывания почище, чем свои предшественники, особенно своих родителей. В настоящее время Россия для таджикских мигрантов является трамплином для продолжения трудовой деятельности за пределы страны. Но, мы должны учитывать тот факт, что дети наших мигрантов знают, что из собой представляет «мигрантский хлеб». И они нацелены на работу или на учебу за пределы России. Для большинство наших мигрантов Россия это профессиональная площадка для получении профессий. При любом раскладе рынка труда мы не сможем дать квалифицированную профессию которые востребована на рынке труда. При любой ситуации молодое поколение таджикских мигрантов выбирает Европу и США. Например, ежегодно увеличивается количество трудовых мигрантов из нашей республики в Польшу. В США в большинство штатах работают наши земляки. География расширяется, однако в ближайшее время на первом плане стоит Россия. Если ежегодно 12.000 таджиков в России создают свою семью, это о многом говорит. И второй факт. 80 – годы в прошлого века в России проживало не более 30.000 таджиков. Это в основном студенты, аспиранты, докторанты. А сейчас? По данным переписи населения в РФ 2010 года, количество таджиков вышел за рамки 200.303 человек. Это те, которые прошли перепись населения. Эти данные семилетней давности. Всего в России проживают представители более 180 национальностей (этнических групп). По количеству национального состава таджики находятся на 29 месте[8]. Количество таджиков больше чем калмыков, грузин, евреев, молдаван, корейцев и других. Есть другая тенденция. Таджики берут фамилии своих жен и называют детей именами российских политиков. Причина проста. Не хотят быть ущемленными и прикрываются таким способом. Данные, которые мы привели это данные перепись населения 2010 года. Уверен в том, что в ближайшем переписи населения таджики будут занимать выше, чем сейчас, и количество выросло в разы. Причины вступления в брак в России женатых трудовых мигрантов разные. Главные среди них - желание получить в России регистрацию по месту жительства, бытовые удобства, поддержку со стороны местной женщины, эмоциональные и сексуальные отношения, которых мигранты лишены в отрыве от своих семей. Наиболее простым решением ряда проблем может стать именно фиктивный брак: - для получения гражданства; - желание поправить свое материальное положение; - решение бытовых и/или квартирных вопросов; - стремление скрыть нетрадиционную ориентацию; - желание получить престижную работу с определенными требованиями; - приобретение благозвучной фамилии или хорошей родословной; - уклонение от призыва; - другие ситуации. Я провел опрос среди небольшого количества мигрантов со стажем работ. Мои собеседники подтвердили, что они живут с женщинами по гражданскому браку. Об этом знают дети и жены на родине. Беседы привели меня к двум выводам. Первое свою женитьбу оправдают. То есть «я женился, для того, чтобы в своей жизни делать благородное дело для ислама. Она у меня приняла ислам». Второе. Родители говорят. Мы благословляем только в том случае, если она принимает ислам. То есть получается свои поведение оправдывают отношением с исламом. Что мы наблюдаем на самом деле? Что мы замечаем в Таджикистане?Итак, подведем итоги: Что необходимо для Таджикистана? Историческая справка.